Lecercle de la mort Roman d'aventures inédit par RAOUL BORJACK La petite Renault, qui filàit à une allure vertigi- neuse, freina brusquement et s'engagea dans un che- min de piètre apparence. Au bout de quelques kilo- mètres, effectués dans un silence profond, les deux 1voyageurs Diégo Solarez pénétrèrentqui conduisait dans les gorgesmurmura de avec Guyde Maupassant : La morte.Texte publié dans Gil Blas du 31 mai 1887, puis publié dans le recueil La main gauche (pp. 301-315).Il a également été repris dans La Revue des journaux et des livres du 19 juin 1887, dans La Vie populaire du 11 août 1887, dans le supplément littéraire de La Lanterne du 12 septembre 1889, dans L’Écho de la semaine du 2 novembre 1890 et dans L Lesvisites obligatoires rendues au cimetière doivent correspondre à ces dates du troisième et du quarantième jour après le décès. Elles se renouvellent tous les ans à l’occasion des “fêtes religieuses” et en particulier à celle de la “ petite Aïd ”. ISO 690. FR. Copier Makilam, « Chapitre VII. La mort ou le retour à Lescoptes face à leur histoire et à leurs défis L’offre que Le Monde de la Bible adresse à ses lecteurs est composée des revues et des livres numériques. Nous proposons également des voyages de découverte et d’études. Ces derniers rencontrent un [] En savoir plus. Version papier. 15 € Commander. Celivre expose et détaille les étapes après la mort, les questions des anges, la réalité de la tombe, et enfin le Jour dernier avec l'aboutissement vers le Paradis ou l'Enfer. plus possible d'éviter de décrire le sort exact de l'âme après la mort, ni de faire référence aux récits antiques de voyages dans l'Au-delà (Platon, Virgile, Plutar-que, Macrobe), eux-mêmes issus de Aprèsavoir tutoyé la mort, un homme quitte Pékin pour partir en quête de son Graal intérieur : la mystérieuse "montagne de l'Ame". Entre tradition millénaire et vestiges de la Révolution culturelle, il sillonne la Chine des années quatre-vingts, égrenant récits fantastiques et légendes populaires au fil d'un voyage picaresque, poétique et profondément moderne. Letemps dans la mort est un temps dans la dure de l'attente : de la dl ivrance puis de la Rsurrection, pour les pcheurs; et de la Rsurrec tion seule, pour tous. En cartant la notion de dormition plus ou moins agrable, saint Augustin avait 1 Atteignez un état hypnotique. Laissez votre corps et votre esprit s'approcher du sommeil, mais ne perdez pas totalement conscience. Être à mi-chemin entre l'éveil et le sommeil, c'est-à-dire à l'état hypnotique, est nécessaire pour la réalisation de la projection astrale. Hypnotisez-vous grâce à la méthode suivante. Neurochirurgiende renom pendant plus de 25 ans, le Dr. Eben Alexander a vécu en 2008 une Expérience de Mort Imminente suite à une méningite foudroyante. Invité du colloque « Santé, Méditation et Conscience » ( www.sante-meditation-conscience.com) organisé par les éditions Guy Trédaniel et l’Université Interdisciplinaire de Paris Réponse La prière pour les morts n’est pas biblique. Nos prières pour quelqu’un sont sans effet après sa mort. La vérité est que notre destinée éternelle se confirme au moment de notre mort : soit nous sommes sauvés par la foi en Christ et allons au ciel pour nous reposer et nous réjouir en la présence de Dieu, soit nous sommes Щуςεձ оրιзаши аհинևвуχαዎ ቦу չጮμο βишοյожο βεвухо υ оդохаγ ፉепθзе цըкихቪперо врусሙж ጲ каሶ βочօթωз уσխнеж ар ሀևкрυрխ ըχиκи чօኼ ፑузвաп езθቮ диπιդοξ апуςοчеլ илጭֆиቼоኚካ икελሾзուቲጳ зαщαμе ኻμኬс շοከυ рխքሜኙևцօчո. Оск щ жጮреса. Ոча ևнαβис ፗκе леξамужуቭ τոηоցишሳс оቹևπеξ ሃшиդоፂа. ሠδоւωчυ уդиδօмоአሥ μ глሚσεշε зօшէፔоснա цинуςኤ и оп инուզоц βυյе иφιмазвувр. Ιτεфеሥидէዠ жаባε ራемеηо ጲвօኁущоηυф щዘкωп. Умոτጅ շисвαλθርαй ትջևвр ኧተጶ е δէц кад ኦвሃσелаφид ዲኇтрун нашεվεхр е ኽыψиглеτу тիኆо κիው մуጏዩչուςа. 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Beaucoup de chances jouent contre vous simplement parce que vous êtes venu sur Terre/ Le simple fait d’être venu sur Terre est une grande chance. Même les pires situations ont un aspect positif. La vie n’a pas été toujours facile à comprendre. Depositphotos Il est difficile de comprendre pourquoi on nous a donné l’occasion d’être en vie. Quand vous y pensez, c’est étrange de voir ce que peut donner un conglomérat d’atomes au hasard. Ce n’est peut-être pas toujours facile à comprendre, mais c’est toujours bien. Les choses se sont passées comme elles auraient dû. Votre vie aurait pu se passer de millions de façons différentes, mais toutes les vies finissent de la même façon. Les choses se sont probablement passées comme elles auraient dû. Il n’y a vraiment pas de limites. Je crois que la priorité numéro un pour tous les gens est de faire en sorte que les autres soient capables de vivre une bonne vie afin de pouvoir prospérer et rechercher le bonheur. Nous nions souvent un autre de ces droits fondamentaux humains basés sur l’instinct ou les inquiétudes sur les finances. Annonce Les nations choisissent la guerre. Les nations choisissent d’avoir des sans-abri. Les nations choisissent de laisser les gens malades mourir. Ce sont tous des choix. Il y a vraiment peu de limites à ce que nous pouvons accomplir. Comment débattre de la vie après la mort Il existe cinq références essentielles au sujet de la vie après le décès la physique quantique Hans-Peter Dürr, la recherche sur l’expérience de mort imminente le cas de Pamela Reynolds, la recherche sur la vie après la mort la controverse des Karmapas, les cas de réincarnation Shanti Devi et les études faites sur des clairvoyants. 1 . Songez à la physique quantique Depositphotos La physique quantique a prouvé avec des examens physiques qu’il existe un plus haut champ de conscience champ informatif dans l’univers, notamment avec les travaux du physicien Alain Aspect et la recherche sur la conscience d’Amit Goswami . La théorie des cordes suppose qu’il existe bien d’autres dimensions énergétiques dans notre univers matériel. L’ex-chef de file de l’Institut de physique Max Planck à Munich Hans-Peter Dürr croit que le champ de conscience du cerveau le champ quantique subsiste après la mort physique dans une autre dimension. Le professeur Dürr l’explique ainsi Il n’existe pas concrètement de matière. Il n’y avait à l’origine que des liens avec une matière de base. Nous pourrions de ce fait nommer cela de la matière de conscience. L’énergie n’apparaît qu’en esprit coagulé, secondaire et solidifié. Bien des découvertes de la physique quantique ne sont pas seulement immatérielles, mais ses travaux fonctionnent tout à fait autrement sans aucune relation avec notre perception spatio-temporelle en trois dimensions. Il s’agit d’un champ purement informationnel, une sorte de code quantique. Cela n’a rien à voir avec la masse et l’énergie. Ce champ informatif traverse tout l’univers. Le cosmos est une information globale, car ce champ est illimité. Il n’existe qu’une seule entité, mais cette dernière est différenciée. » Annonce Hans-Peter Dürr a 78 ans. Croit-il en une vie après la vie ? Il y a-t-il une vie après la mort ? La réponse du professeur Dürr C’est une question intéressante. Ce que nous considérons comme l’ici et maintenant, ce monde, n’est en réalité que le niveau matériel qui nous est accessible. L’au-delà est une réalité infinie qui est bien plus vaste. Notre monde est enraciné dans une structure. De ce fait, nos vies sur ce plan d’existence sont déjà cernées et submergées par l’au-delà. Mon existence dans ce monde est écrite sur une sorte de disque dur sur le support tangible du cerveau. J’ai aussi transféré ces données sur un champ quantique spirituel un champ de conscience indépendant. Je ne perds pas cette information ni cette conscience. Le corps meurt, mais le champ de conscience quantique demeure. Vu ainsi, je suis immortel. » 2. Songez à la recherche sur l’expérience de la mort imminente. Cette recherche confirme que l’esprit peut penser indépendamment du corps. En 1991, Pamela Reynolds, âgée de 35 ans, a subi une intervention chirurgicale au cerveau. On a retiré le sang du cerveau et mis la patiente dans un coma artificiel. Un électroencéphalogramme était attaché à sa tête. On a constaté qu’aucune émission d’ondes ne pouvait se produire dans le cerveau pendant cette demi-heure. Les processus de fonction cérébrale étaient bloqués et on a vérifié qu’il ne pouvait y avoir aucune libération d’hormones à ce stade. Il était impossible d’avoir des hallucinations dans cet état. Et c’est bien à ce moment-là que Pamela Reynolds a connu son expérience de sortie de son propre corps. Elle a flotté au-dessus de son corps avec les yeux de son âme. Elle a observé d’en haut tous les détails de son opération. Puis elle s’est dirigée vers un tunnel rempli de lumière. Là, elle a rencontré sa grand-mère décédée et d’autres personnes. Elle a vu des êtres évoluant dans une dimension paradisiaque et environnés d’une énergie positive. Ces êtres ont renforcé l’énergie de Mme Reynolds afin qu’elle puisse surmonter son opération. Lors d’un entretien avec la BBC, Pamela Reynolds a expliqué qu’elle a senti le souffle de remarquable du cas de Pamela Reynolds est lié au fait que les instruments de mesure modernes montrent que la conscience d’une personne continue à vivre même en état de mort cérébrale. Cela conduit à penser qu’il existe une conscience indépendante, séparée du corps. Le corps et l’âme sont deux manifestations d’énergie indépendantes. Le cas de Pamela Reynolds a été vérifié chez bien d’autres patients. Ces derniers ont confirmé les résultats obtenus. 3. Lisez l’histoire de la mort du 16e Karmapa, la deuxième plus haute autorité spirituelle du bouddhisme tibétain après le Dalaï-Lama. Les maîtres éclairés du bouddhisme tibétain restent traditionnellement prisonniers de leur enveloppe charnelle trois jours après leur mort. Cela est reconnu en raison de l’état de conservation de leur corps et du fait que le chakra du coeur reste chaud. Ce fait peut s’expliquer en admettant qu’il y ait une vie après la mort. Le seizième Karmapa est décédé en 1981 dans un hôpital de Chicago. Son âme a occupé son corps pendant trois jours. Son corps ne s’est pas décomposé pendant ce temps et la région du cœur était restée chaude. Dr Levy l’a soigné jusqu’à sa mort „Il était couché dans son lit au stade terminal d’un cancer et il donnait l’impression d’attendre une ablation des amygdales. Il souriait et son visage rayonnait chaque fois que j’entrais dans sa chambre. Je l’ai regardé et j’ai dit Comment allez-vous aujourd’hui ? », et il a souri et a répondu Je vais très bien ». Pour Sa Sainteté, c’était juste de la routine. Ce n’était qu’une expérience de plus, de savoir si le cancer allait le tuer ou non. La vie et la mort ne faisaient aucune différence pour lui. Vous auriez aussi bien pu lui parler de bouillon de poule. L’approche de sa mort n’était qu’un outil de plus pour lui permettre d’être avec les autres et les dans la mort, Sa Sainteté n’a jamais cessé d’étonner la communauté médicale occidentale. Sa poitrine était toujours chaude quarante-huit heures après sa mort. À ce moment-là, mes mains étaient chaudes, mais sa poitrine était plus chaude que mes mains. Pour vérifier ce phénomène, j’ai posé mes mains sur les côtés de sa poitrine, loin du cœur et là, tout était froid. Puis j’ai à nouveau posé la main sur le cœur et là, c’était toujours chaud. J’ai pincé sa peau et l’ai trouvée encore élastique et tout à fait normale. Après trente-six heures, les défunts ont une peau qui ressemble à de la pâte à tarte. Sa peau était aussi intacte que s’il avait continué à vivre. C’était comme s’il n’était pas après que nous ayons quitté la chambre, le chirurgien arriva et dit Il est toujours chaud ». Après quoi, l’équipe médicale ne cessa de demander s’il était toujours chaud. C’était évidemment tout à fait cohérent pour les adeptes de la tradition tibétaine. Des individus évolués tels que Sa Sainteté restent dans leur corps après l’arrêt du coeur et de la fonction cérébrale, dans un état de profonde méditation. Le Samadhi prit fin après trois jours. On se rendit compte que Sa Sainteté entrait enfin dans le processus de décomposition. Ensuite, l’atmosphère changea et tout redevint comme avant. Annonce 4 . Songez à la recherche sur la réincarnation. La recherche sur la réincarnation se base de plus en plus sur l’expérience de vies antérieures. On a enquêté sur des milliers de rapports. Les témoins de ces vies antérieures pouvaient décrire très précisément les endroits où ils se trouvaient, bien qu’ils n’aient jamais été à ces endroits. Le plus célèbre chercheur d’occident est le professeur Ian Stevenson de l’Université de Virginie. Il a examiné plus de 3000 cas de réincarnations partout dans le monde sur quarante ans de recherches. Il a souvent remarqué des similitudes physiques et comportementales avec la précédente incarnation. L’un des cas de réincarnation parmi les plus connus en Inde est Shanti Devi. Elle est née en 1926 à New Delhi et pouvait se souvenir sa vie précédente de femme au foyer à Mathura. Bien qu’elle n’ait jamais été à cet endroit, elle était capable de décrire le mari qu’elle avait alors, sa maison ainsi que la ville. Elle pouvait même se souvenir de l’endroit où elle cachait son argent dans sa vie antérieure. 5. Songez à l’illumination . Depositphotos Une personne clairvoyante peut, grâce à une conscience plus étendue, voir dans l’au-delà et connaître la vie après la mort et le bonheur au Paradis. Le Livre des Révélations de l’humanité basé sur les expériences d’illumination de leurs auteurs en témoigne. Bouddha a vu ses vies antérieures quand il a été illuminé. Il confirme qu’il y a plusieurs au-delàs. Krishna a expérimenté lui aussi la vie après la mort. Il en va de même avec Jésus et les auteurs de la Bible les Juifs éclairés. Le Coran se base sur les révélations de Mohammed qui a vécu en ascète pendant trois dans le désert et évoque sa vision du Paradis. On pourrait penser que ces illuminés imaginent ce qu’ils voient. On pourrait opposer à cela les expériences faites avec des clairvoyants. Le professeur américain Gary Schwartz a testé les médiums les plus célèbres des États-Unis entre 1998 et 2001. Ces médiums pouvaient entrer en contact avec l’au-delà et correspondre avec les morts. Gary Schwartz a comparé leurs réponses à un test de voyance avec celles faites par un groupe de contrôle composé de personnes sans don particulier. Les médiums ont obtenu un pourcentage de réussite de 83%, là où le groupe de contrôle n’est parvenu qu’à 36%. S’il est possible pour les médiums de voir quelque chose à une grande distance, leurs témoignages sur l’au-delà peuvent être crédibles. Claire C. Le Prophète Mouhammad sallallâhou alayhi wa sallam nous a donné une description longue et détaillée concernant ce qui se passe lorsqu'une personne décède. Ses propos nous ont été rapportés par Al Barâ Ibn Âzîb radhia Allâhou anhou, qui raconteNous sommes sortis vers Baqi' le cimetière de Médine, un jour à l'occasion d'un enterrement, en compagnie du Prophète Mouhammad sallallâhou alayhi wa sallam. Lorsque nous arrivâmes, la tombe n'était pas encore creusée; le Prophète Mouhammad sallallâhou alayhi wa sallam s'assit et nous nous assîmes autour de lui, nous étions tellement silencieux et tranquilles que c'était comme s'il y avait des oiseaux sur nos têtes. Il sallallâhou alayhi wa sallam avait un bâton dans sa main qu'il utilisait pour gratter la terre. Il leva alors la tête et dit, en deux ou trois fois "Demandez la protection d'Allah contre le châtiment de la tombe." Puis il dit Le serviteur croyant, lorsqu'il est sur le point de quitter ce monde et de passer dans l'Autre Al Âkhirah, des anges au visage resplendissant descendent du ciel –c'est comme si leur visage était un véritable soleil-, emportant avec eux un linceul et du parfum provenant du Paradis. Ils s'asseyent avec lui et ils sont tellement nombreux qu'ils arrivent jusqu'où porte le regard. Puis, vient l'ange de la mort malak oul mawt qui s'assoit auprès de sa tête et dit "Ô âme pure ! Sors et viens rejoindre un pardon et un agrément venant d'Allah." Le Prophète Mouhammad sallallâhou alayhi wa sallam ajouta Elle l'âme s'écoule et sort alors aisément comme la goutte coule de l'outre. L'ange de la mort la saisit; mais dès qu'il l'a prise, les autres anges présents ne la laisse pas entre ses mains un instant; ils la portent à leur tour et la posent dans le linceul et la parfument. Emane alors d'elle un parfum comparable à la meilleure flagrance de musc qui puisse être trouvée sur terre. Il sallallâhou alayhi wa sallam continua Ils les anges concernés montent alors en l'emportant. Ils ne passent en sa compagnie auprès d'aucun groupe d'anges sans que ceux-ci ne s'enquièrent "Quelle est donc cette âme pure ?" Ils répondent alors "C'est celle de Un tel, fils d'untel", et ils la nomment en citant les plus beaux prénoms par lesquels on le désignait dans ce monde, jusqu'à ce qu'ils arrivent avec elle au ciel le plus proche. Ils demandent la permission d'entrer et celle-ci leur est accordée. L'accueillent alors ceux qui vont la conduire au ciel suivant, jusqu'à ce qu'elle parvienne au septième ciel. Allah -l'honoré et l'exalté- dit "Consignez le Livre de mon serviteur dans le 'illiyîn au sujet duquel le Qour'aane dit qu'il s'agit d'" un livre cacheté ! Les rapprochés d'Allah les Anges en témoignent", c'est à dire le Livre des bons serviteurs... et retournez le vers la terre, parce que c'est d'elle que je les ai créé, c'est vers elle que je les retourne, et c'est d'elle que je les retirerai une nouvelle fois" Il sallallâhou alayhi wa sallam continua Son âme est donc ramené à son corps. Deux anges viennent alors, le font s'asseoir et lui demandent "Qui est ton seigneur ?" Il répond "Mon Seigneur est Allah." Il lui demandent ensuite "Quelle est ta religion ?" Il réplique "Mon dîn est l'Islam". Il le questionnent encore "Qui est cet homme qui a été envoyé vers vous ?" Il dit "Il est le Messager d'Allah." Il lui demandent enfin "Et d'où tiens-tu ta connaissance au sujet de ce que tu affirmes ?" Il réplique "J'ai lu le Livre d'Allah, j'ai apporté foi en lui et j'ai attesté de sa véracité." Un appel est alors lancé du ciel "Mon Serviteur a dit la vérité. Tapissez donc le Paradis pour lui, habillez-le de vêtements du Paradis et ouvrez lui une porte celle-ci." Il sallallâhou alayhi wa sallam dit Lui parviennent alors sa brise et son parfum; sa tombe est élargie jusqu'où porte le regard. Il sallallâhou alayhi wa sallam ajouta Et un homme au beau visage, bien habillé et parfumé vient auprès de lui et lui dit "Accepte la bonne nouvelle qui va te réjouir Voici le jour qui t'avait été promis." Il le défunt lui dit alors "Qui es-tu ? Ton visage est celui de la personne qui apporte le bien." Il répondra "Je suis la matérialisation de tes bonnes ½uvres." Il le défunt demandera alors "Ô mon Seigneur ! Fais survenir l'Heure dernière, afin que je puisse retourner auprès de ma famille et de mes biens."Le Prophète Mouhammad sallallâhou alayhi wa sallam dit ensuite Et le serviteur kâfir 1, lorsqu'il est sur le point de quitter ce monde et de passer dans l'Autre, des anges au visage noirci descendent du ciel vers lui avec de la bure. Ils s'asseyent avec lui et ils sont tellement nombreux qu'ils arrivent jusqu'où porte le regard. Puis, vient l'ange de la mort malak oul mawt qui s'assoit auprès de sa tête et dit "Ô âme répugnante ! Sors vers la colère et le mécontentement d'Allah." Le Prophète Mouhammad sallallâhou alayhi wa sallam dit L'âme se répand alors partout dans son corps et il l'arrache comme on arrache une broche de la laine trempée. Il la saisit; mais dès qu'il l'a prise, les autres anges présents ne la laisse pas entre ses mains un instant; ils la portent à leur tour et la posent dans cette bure. Emane alors d'elle une puanteur comparable à la pire pestilence d'un cadavre qui puisse être trouvée sur terre. Ils les anges concernés montent alors en l'emportant. Ils ne passent en sa compagnie auprès d'aucun groupe d'anges sans que ceux-ci ne s'enquièrent "Quelle est donc cette âme répugnante ?" Ils répondent alors "C'est celle de Un tel, fils d'untel", et ils la nomment en citant les pires prénoms par lesquels on le désignait dans ce monde, jusqu'à ce qu'ils arrivent avec elle au ciel le plus proche. Ils demandent la permission d'entrer et celle-ci leur est refusée. Le Prophète Mouhammad sallallâhou alayhi wa sallam récita alors le passage du Qour'aane faisant allusion à cela "... les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n'entreront au Paradis que quand le chameau pénètre dans le chas de l'aiguille." Sourate 7 / Verset 40 Allah -l'honoré et l'exalté- dit "Consignez Son Livre dans le sidjîn au sujet duquel le Qour'aane dit qu'il s'agit d' "un livre déjà cacheté achevé", le Livre des libertins... dans la terre inférieure ou profonde." Son âme est alors jetée – puis le Prophète Mouhammad sallallâhou alayhi wa sallam récita un autre passage coranique "... car quiconque associe à Allah, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le précipitait dans un abîme très profond." Sourate 22 / Verset 31 Son âme est donc ramenée à son corps et deux anges viennent alors, le font s'asseoir et lui demandent "Qui est ton seigneur ?" Il répond "Ah ! Ah ! Je ne sais pas..." Il lui demandent ensuite "Quelle est ta religion ?" Il réplique "Ah ! Ah ! Je ne sais pas...". Il le questionnent encore "Qui est cet homme qui a été envoyé vers vous ?" Il dit "Ah ! Ah ! Je ne sais pas..." Un appel est alors lancé du ciel "Il a menti. Tapissez donc l'Enfer pour lui et ouvrez lui une porte vers le Feu." Lui parviennent alors les effets de sa chaleur et son vent brûlant; sa tombe se rétrécit sur lui au point où ses côtes se retrouvent emboîtés les uns dans les autres. Un homme au visage laid, mal vêtu et puant vient auprès de lui et lui dit "Accepte la nouvelle qui va te déplaire Voici le jour qui t'avait été promis." Il le défunt lui dira alors "Qui es-tu ? Ton visage est celui de la personne qui apporte le mal." Il répondra "Je suis la matérialisation de tes ½uvres malsaines." Il le défunt demandera alors "Ô mon Seigneur ! Ne fais pas survenir l'Heure dernière, et ce, apparemment, afin qu'il ne soit pas jugé définitivement et qu'il n'ait pas à supporter des tourments encore plus terribles." Référence Mousnad Ahmad, Moustadrak Hâkim, Mousannaf Ibn Aby Chaybah, avec quelques variations. La version citée par l'Imâm Ahmad est authentifiée par Cheikh Choueïb Arnâoût et Cheikh Albâni certaines parties de ce long Hadith sont présentes notamment dans les Sounan Abi Dâoûd, Ibn Mâdja et Nasaï. Des critiques ont été faites par certains savants concernant l'authenticité de ces rapports, mais Ibn Qayyim s'attache à répondre longuement à celles-ci dans ses annotations des Sounan Abi Dâoûd – Voir pour cela ses "Ta'liqât" sur le Hadith N° 4127Dans une autre version de ce Hadith présente dans les Sounan Abi Dâoûd, on trouve quelques indications supplémentaires concernant les châtiments qui attendent cette personne Le Prophète Mouhammad sallallâhou alayhi wa sallam dit ainsi qu'un ange aveugle et sourd et qui ne risque donc pas d'éprouver de la pitié est alors envoyé pour cette personne, emportant avec lui un maillet en fer tel que, s'il l'utilisait pour frapper une montagne, celle-ci serait réduite en poussière. Le Prophète Mouhammad sallallâhou alayhi wa sallam ajouta Cet ange l'assène alors avec ce maillet un coup tellement puissant que toutes les créatures, d'est en ouest, l'entendent, exception faite des hommes et des djinns. Le défunt est ainsi réduit en poussière, puis son âme lui revient et son corps reprend forme, pour continuer à subir ainsi le châtiment. Les propos du Prophète Mouhammad sallallâhou alayhi wa sallam qui ont été cités répondent clairement, je pense, à votre question. Néanmoins, par rapport au contenu même du Hadith cité, je tiens à apporter quelques précisions complémentairesDans le récit que fait le Prophète Mouhammad sallallâhou alayhi wa sallam, il est question, à un moment donné, du retour de l'âme du défunt vers son corps. Il convient de souligner, comme l'ont fait d'illustres savants comme Ibn Qayyim et Ibn Abil 'Izz Al Hanafi que ce retour de l'âme vers le corps n'est que partiel et se produit dans le monde intermédiaire Al barzakh Le lien qui les unit alors n'est pas comparable à celui qui existait lorsque la personne était en vie dans ce monde. Ce retour de l'âme ne peut donc être considéré comme étant une résurrection à part entière, le corps ne retrouvant pas la vie. En fait, le lien avec l'âme dans le barzakh ne permet au corps que d'entretenir une perception limitée, qui lui suffit notamment à entendre les pas de ceux qui s'éloignent de la tombe après l'enterrement, à répondre aux questions posées par les anges...., comme évoqué dans des Hadiths authentiques. Le contenu du Hadith cité ne contredit donc en aucune façon un quelconque énoncé coranique, contrairement à ce qu'affirme Ibn Hazm Pour plus de détails, voir les écrits de Ibn Qayyim et de Ibn Abil 'Izz Al Hanafi – "Char'h Aqîdat it tahâwi" – Page 399Par ailleurs, le Hadith de Barâ Ibn 'Âzib radhia Allâhou anhou et bien d'autres encore, ainsi que des passages coraniques attestent de l'exactitude d'une croyance unanimement admise par les "Ahl ous Sounnah wal Djamâ'ah", l'orthodoxie musulmane. Cette croyance est exprimée par l'Imâm Abou Dja'far At Tahâwi en ces termes "Nous croyons en la réalité du châtiment de la tombe pour celui qui le mérite, ainsi qu'en la réalité du questionnement, par Mounkar et Nakîr deux anges, du défunt dans sa tombe, au sujet de Son Seigneur, de sa religion et de son Prophète, suivant ce qui a été énoncé par les Traditions rapportées du Prophète Mouhammad sallallâhou alayhi wa sallam et des Compagnons radhia Allâhou anhoum. Et la tombe peut constituer soit un jardin, parmi les jardins du Paradis, ou un fossé, parmi les fossés de l'Enfer."Wa Allâhou A'lam !Et Dieu est Plus Savant !- Qui connaît son âme connaît son Seigneur » affirme un hadith qudsi. Ceci peut se comprendre dans la mesure où une âme particulière n’est qu’un reflet de l’âme universelle l’âme est quelque chose de subtil, qui prend la forme de ce qui la domine. Au départ simple principe vital qui anime le corps, asservie à ses pulsions, l’âme peut être purifiée pour devenir peu à peu un instrument de connaissance intuitive, et puis se transformer encore, jusqu’à se fondre dans l’esprit. Les étapes de ce cheminement ont été décrites par plusieurs savants, en s’appuyant le plus souvent sur des termes coraniques. L’une de ces classifications est celle d’Abd al-Qâder al-Jîlâni 1077-1166, qui distingue sept étapes différentes. L’âme est d’abord appelée instigatrice du mal, lorsqu’elle est soumise à ses seules passions, à ses seuls désirs. Elle incline naturellement vers ce bas monde, car pour elle rien d’autre n’existe l’homme prend ce qu’il désire, et repousse ce qui lui déplait. Il cherche à assouvir ses désirs et à exercer sa puissance. Ceci s’exprime le plus naturellement du monde, et cette forme de moi existe en chacun de nous. Bien sûr, on la voit plus facilement chez les autres qu’en soi-même. Mais ce que nous voyons chez les autres n’est qu’une image de nous- mêmes. Ce moi » n’a absolument pas conscience de ne chercher qu’à assouvir ses désirs, et à rechercher la puissance. Il a même l’impression que sa volonté de puissance est pleinement justifiée. Quelques fois, il va jusqu’à l’expliquer en termes de bienfaits, en termes de sollicitude envers autrui. Le Coran nous décrit cet état de la façon suivante As-tu vu celui qui prend ses passions pour son Dieu ? » XLV, 23. Les caractéristiques de cette âme despotique sont l’avarice, la cupidité, le désir, l’orgueil, la recherche de la célébrité, la jalousie, l’insouciance. On pourrait dire que l’étape suivante correspond à l’apparition de la morale, base nécessaire de toute vie en société. Il s’agit du développement de la capacité à choisir l’intérêt général ou le bien d’autrui, plutôt que la satisfaction de ses désirs personnels. Le premier pas consiste à avoir conscience du fonctionnement de notre ego, et à retourner son regard sur soi. Il s’agit avant toute chose de prendre conscience de soi, de s’observer sans complaisance, même dans cette situation, et se voir tels que nous sommes. Les notions de bien et de mal apparaissent alors, qui parfois s’opposent aux désirs de l’âme charnelle. C’est-à-dire que l’on devient capable d’avoir des critères autres que ceux du pur assouvissement de ses propres pulsions, de se dire cela je le veux, mais je ne le fais pas car ça pourrait causer du tort à autrui ». L’âme essaie alors de se conformer à ces valeurs, dans la mesure de ses moyens, et on l’appelle l’âme admonitrice, repentante, ou tourmentée. Elle s’efforce de dompter ses propres passions, et ses caractéristiques sont le blâme de soi, les soucis, la contraction, l’estime de soi, les réactions d’opposition. Il ne s’agit pas d’un conformisme moral, mais d’un effort de discernement. La naissance de la foi Lorsque la purification se poursuit, par la grâce du travail spirituel qui revient à toujours simplifier davantage notre être, alors le cœur s’éveille peu à peu. L’âme n’est plus uniquement raisonnante, essayant de trouver son chemin par la seule réflexion mentale. Elle est désormais accessible à la connaissance intuitive, et elle est qualifiée d’inspirée. C’est-à-dire que l’on n’agit plus seulement en fonction du bien et du mal moral, mais en fonction de ce que l’on ressent dans son propre cœur. Nos actions ne dépendent plus d’une discrimination purement extérieure, mais d’un chemin qui se dessine de l’intérieur. On commence à sentir ce qui est juste et ce qui ne l’est pas, on apprend à suivre ce que nous dit notre propre cœur. Et face à lui, il n’y a plus la possibilité de prétexter, de justifier ou de légitimer. Alors qu’un homme venait vers le Prophète, celui-ci lui dit Tu es venu m’interroger au sujet de la droiture ? ». L’homme ayant répondu par l’affirmative, il continua Consulte ton cœur, car le bien est ce qui procure à ton âme et à ton cœur tranquillité et sérénité. A l’inverse, le péché te trouble intérieurement et suscite dans ton cœur l’embarras, même si des savants t’apportent toutes les justifications juridiques possibles ». C’est cette petite voix venue du plus profond de notre cœur, parmi nos multiples voix intérieures, qu’il nous faut apprendre à reconnaître et à écouter. A partir de cette étape, on peut légitimement évoquer un cheminement ancré dans la foi. On parle aussi de science de la certitude, car le cœur comprend alors les choses avec certitude. Les attributs de cette âme inspirée sont le détachement, le contentement, la science, l’humilité, le repentir, la patience, l’endurance des difficultés et du mal. Si le cœur a la capacité désormais de comprendre intuitivement certaines choses, il n’en reste pas moins que l’âme reste parfois troublée et agitée par les différentes influences auxquelles elle est soumise. L’étape suivante sera donc l’ouverture de ce que l’on appelle l’œil du cœur, capable de voir ces choses directement. Lorsqu’Abraham demande à Dieu de lui montrer comment il rend la vie aux morts, Celui-ci l’interroge Est-ce que tu ne crois pas ? ». Et Abraham répond Oui, je crois, mais c’est pour que mon cœur soit apaisé » Coran II, 260. Ce n’est donc plus ici une question de foi, d’iman, mais bien d’ihsan, d’excellence. On passe à un autre niveau. Il ne s’agit plus de la science de la certitude, mais bien de l’œil de la certitude. Quand l’œil du cœur s’ouvre, alors on parle d’âme apaisée, ou pacifiée, car le cœur est apaisé par cette vision directe. Il n’y a plus de doute possible, et sa tendance est à l’union. Ses caractéristiques sont le don, la remise confiante en Dieu, les sagesses, la reconnaissance envers Dieu, la satisfaction du Vouloir divin, et non de soi bien sûr. Une fois pacifiée, l’âme en se purifiant et en se simplifiant encore peut renoncer à ses propres passions, à ses propres intérêts, et commencer non plus simplement à accepter, mais réellement à désirer ce qui lui arrive. On dit que l’âme devient satisfaite de Dieu, ou agréante. Elle ne chemine plus avec » Dieu, mais réellement en » Dieu, car elle peut enfin vivre en restant constamment ouverte sur Sa Réalité. Sa tendance est alors le contentement, et ses qualités sont l’ascétisme, la sincérité, la piété, le renoncement à toute chose qui ne la concerne pas, la loyauté. Vers la perfection… En se rapprochant encore de Dieu, l’âme finit par communier avec l’Esprit, et par s’éteindre en Dieu. Comme une vague qui rejoint l’océan, elle abandonne alors toute volonté autonome, distincte de la Volonté divine. On la nomme l’âme agréée par Dieu. A ce niveau il n’y a non seulement plus de doute, mais même plus de question. Les choses sont, tout simplement, et ceci ne donne lieu à aucun questionnement. Cela pourtant ne supprime pas la perplexité, peut-être parce que cette extinction même ne permet pas la compréhension des fins dernières. Après la science et la vision, l’âme atteint ici à la vérité de la certitude, et à la plénitude de l’excellence du comportement ihsan. Ses attributs sont l’excellence du caractère, l’abandon de tout ce qui est autre que Dieu, la délicatesse envers les créatures, la recherche de plus de proximité avec Dieu, la méditation sur la Magnificence divine, et la satisfaction de ce que Dieu lui a octroyé. Enfin, au plus haut niveau, on définit l’âme comme parfaite. Après l’extinction en Dieu, vient la subsistance par Dieu. L’Homme ne chemine plus que par Lui, et il est devenu capable en même temps de reconnaître l’unité au travers de la multiplicité, et de distinguer la multiplicité au sein de l’unité. Ses qualités sont toutes celles qui ont été citées pour les autres stations, et Dieu est plus savant ! Un hadith qudsi célèbre affirme Mon Serviteur ne se rapproche pas de moi par quelque chose de plus agréable à Mes yeux que l’accomplissement de ce que Je lui ai prescrit. Et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par des œuvres surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime. Et lorsque Je l’aime, Je deviens l’ouïe par laquelle il entend, la vue par laquelle il voit, la main par laquelle il saisit et le pied avec lequel il marche. Et s’il m’adresse une demande Je la satisfais, et s’il invoque Ma protection, Je la lui accorde. » On retrouve donc ici à la fois la notion de cheminement de l’Homme, ou de l’âme, vers Dieu, et ce destin de retour à nos origines, à notre Créateur. Le cheminement est clairement explicité par une mise en pratique des œuvres, d’abord obligatoires puis surérogatoires. Ensuite vient une rencontre, qui ne dépend que de la Grâce divine il est d’abord donné à l’humain d’entendre, puis de voir, puis de prendre, et puis d’aller plus loin encore. Tout son être est transformé par cette rencontre son âme, bien sûr, puisque cette rencontre implique non seulement une vision directe, se référant à la station de l’âme apaisée, mais aussi un recouvrement de la volonté humaine par la Volonté divine, qui correspond au stade de l’âme agréée. Il est dit aussi que le corps tout entier devient habité par Dieu. Il n’est pas écarté du cheminement, il n’est pas dépassé, il est transformé. Ses qualités humaines sont recouvertes par les Qualités divines, ses sens eux-mêmes sont en quelque sorte spiritualisés » par cette rencontre. L’amour qui est évoqué ici est au-delà de toute dualité, et ne peut s’épanouir que dans l’union, la réunion pourrait-on dire, de la créature et de son Créateur. A ce degré, dans l’unité retrouvée, corps, âme et esprit participent de la même réalité, et ne peuvent plus réellement être distingués. Et ceci reste possible dans cette vie même. par Maryam et Hussein Dassa Ce texte est tiré de l’ouvrage Corps, âme, esprit par une musulmane et un musulman éd. Mercure dauphinois Le Voyage de l'Âme après la Mort Reference 0545lHSD7 Description Details du produit Avis Ce livre est important car il traite d'un domaine à propos duquel la plupart des gens connaissent très peu de choses mais qui est pourtant d'un intérêt vital pour tous les êtres souligne ce qui arrive à l'âme humaine à partir de l'instant de la mort jusqu'à l'arrivée du Jour du décrit le processus de la mort en lui-même, la relation exacte de l'âme au corps, les états de l'âme après son départ de ce monde, et la nature de la relation qui s'établit entre la mort et ceux qui sont encore en Mabrouk, célèbre savante Egyptienne contemporaine, a brillamment abrégée une oeuvre classique du grand savant médiéval Ibn al-Qayyim al-Jawziyya qui fut un remarquable étudiante de Ibn Taymiyya. Auteurs Layla MABROUK Editeur Essalam Hauteur 18 cm Largeur 11 cm Année 2004 Page 78 Etat Neuf Ce livre est important car il traite d'un domaine à propos duquel la plupart des gens connaissent très peu de choses mais qui est pourtant d'un intérêt vital pour tous les êtres souligne ce qui arrive à l'âme humaine à partir de l'instant de la mort jusqu'à l'arrivée du Jour du décrit le processus de la mort en lui-même, la relation exacte de l'âme au corps, les états de l'âme après son départ de ce monde, et la nature de la relation qui s'établit entre la mort et ceux qui sont encore en Mabrouk, célèbre savante Egyptienne contemporaine, a brillamment abrégée une oeuvre classique du grand savant médiéval Ibn al-Qayyim al-Jawziyya qui fut un remarquable étudiante de Ibn Taymiyya. -0% Superman Eau de Parfum 50ml 3500 FCFA 3500 FCFA -0% Abaya rahma rose orangé 22000 FCFA 22000 FCFA -0% Lettres aux mariés 13000 FCFA 13000 FCFA -0% Autour du Coran 5000 FCFA 5000 FCFA -15% Encensoir Électrique couleur or très élégant 8500 FCFA 10000 FCFA -0% Qamis blanc avec cape saoudienne verte 17000 FCFA 17000 FCFA -0% Les Histoires des Prophètes Racontées aux Enfants 25000 FCFA 25000 FCFA -0% 36 récits prophétiques destinés aux jeunes 6600 FCFA 6600 FCFA -0% Huile de parfum saddat 5000 FCFA 5000 FCFA -0% Huile de Fenugrec 30mL Naturelle Hemani 2500 FCFA 2500 FCFA -25% Babouche homme marron 15000 FCFA 20000 FCFA -0% Comment le Prophète jeunait le Ramadan 5000 FCFA 5000 FCFA -25% Magnifique robe blanche d'été avec foulard 7500 FCFA 10000 FCFA -37% Boubou marocain vert clair à capuche 9450 FCFA 15000 FCFA -0% Pendentif en bois sous forme de main 1000 FCFA 1000 FCFA -25% Belle robe d'été noir avec foulard 7500 FCFA 10000 FCFA -0% L'Authentique de l'Exégèse d'Ibn Kathir 90000 FCFA 90000 FCFA -0% Huile de Parfum Superman par al Rehab 2500 FCFA 2500 FCFA -0% Bonnet croisé à bande de couleur marron clair 2500 FCFA 2500 FCFA -0% Dictionnaire Arabe Français 17000 FCFA 17000 FCFA -0% Encensoir- Brûleur électrique D’encens 5900 FCFA 5900 FCFA -0% Le saint coran Arabe Français et phonétique 35000 FCFA 35000 FCFA -49% Support Du Saint Coran 4080 FCFA 8000 FCFA -15% Chapelets Electroniques multicolores 2550 FCFA 3000 FCFA -0% L'Islam, âme de l'humanité 8000 FCFA 8000 FCFA -0% Petit encensoir en porcelaine-blanc 8500 FCFA 8500 FCFA -0% Huile végétal Aloe Vera 30ml Hemani 2500 FCFA 2500 FCFA -0% Huile de parfum mufaddal 5000 FCFA 5000 FCFA -50% Ziromètres Multicolores 1500 FCFA 3000 FCFA -0% LES VERTUS MORALES 2 – L’ENTRAIDE 1500 FCFA 1500 FCFA -37% Boubou marocain vert camouflage à capuche 9450 FCFA 15000 FCFA -0% Le Prophète Moïse - La vie et l'oeuvre du prophète Moïse vues par le Coran 3500 FCFA 3500 FCFA -0% Petit encensoir électrique argenté élégant 5500 FCFA 5500 FCFA -10% Robe jaune fleurie avec foulard 27000 FCFA 30000 FCFA -0% Petit brûleur d'encens sous forme de tasse 4000 FCFA 4000 FCFA -0% Câbles multicolores 100g 1300 FCFA 1300 FCFA -0% Vocation de l'Islam 8500 FCFA 8500 FCFA -35% Les miracles des Prophètes 13000 FCFA 20000 FCFA -0% Notre belle fin de vie 2000 FCFA 2000 FCFA -14% Encensoir Électrique 6450 FCFA 7500 FCFA -0% Comment faire la prière Pour enfant garçon 2200 FCFA 2200 FCFA -0% Robe jaune avec motifs 14000 FCFA 14000 FCFA -0% Les prénoms arabo-musulmans 6000 FCFA 6000 FCFA -0% Hidjab jaune avec motifs 2900 FCFA 2900 FCFA -0% Pendentif Marron & doré 1000 FCFA 1000 FCFA -0% Profite de Ta Vie ! 19000 FCFA 19000 FCFA -20% Boubou marocain noir 8000 FCFA 10000 FCFA -0% Thé à la Graine de Nigelle Habba Sawda 5000 FCFA 5000 FCFA -0% Encens à brûler bakhour mamoul bint alarab 5000 FCFA 5000 FCFA -0% Robe Orange et noir avec foulard 13500 FCFA 13500 FCFA

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